第219章 面由心生
第219章 面由心生 (第1/2页)在红花会的黑话切口中，‘七个巧’意为消息交易。
其中的‘独酌’指的是一对一服务，主要的服务内容是为咨询者量身订制刺杀或脱身方案，收费高，专业性强。
而与之相对应的‘众欢’，则是会员内部的交流，收费低廉。但同样的，对于众欢场上听来的消息，红花亭对其真假概不负责，全由参与者自行判断。
而闽东酒店举行‘众欢’的场地，就位于酒店地下的一座酒窖之中。
刚过八点，沈戎便乘坐电梯前往酒店地下。电梯刚刚停稳，便有等候的侍者帮他拉开栅栏。
在通过献首刀确认了沈戎的身份后，侍者便拿出一个形如布袋的命器，示意沈戎从中抽取一张能够遮掩自身身份的面具。
沈戎伸手从中随便摸了一张出来，低头一看，不禁哑然失笑。
“居然还摸到一个仇家，真是够巧的。”
只见沈戎手上的面具以白色打底，勾腰子眼窝，花鼻窝和花嘴岔，一对争臂相向的螳螂眉，装饰的胡须粗硬如钢丝，面生横肉，不怒自威。
分明正是那位徒手打死镇关西的好汉鲁提辖，鲁智深。
黎国虽然在地理结构上与沈戎的前世相差巨大，但是文脉这个东西却似乎没有发生多少变化。
那些流传千古的文学著作和文化形式这里同样也有，甚至没有太大的差别。
若不是自己身上实打实的存在着气数和命数，沈戎有时候甚至都怀疑自己并没有穿越。
酒窖的挑高仅有三米，内部灯光昏暗，周围到处都是抵着天花板的高耸木架，上面摆满酒坛子。酒窖内的通道狭窄，仅容一人通过，空气却丝毫不显得浑浊。
众欢的举行地点在酒窖的正中央，这里是一处足有上百平米的宽敞地带。内里一圈随意摆放着几张沙发，外围则是十几把太师椅。
沈戎来的时间似乎有些晚了，沙发和椅子上都已经坐满了人，他见状只能找了个角落的位置站着。
场中除了讨论的杀手之外，还有几名服侍的酒店店员，手里的托盘上摆着酒水和香烟，甚至还有用铁盒盛放的上好烟丝。
沈戎招手喊过来一个，拿出【负刀烟杆】，给自己装上一锅烟丝，一边点火，一边侧耳听着周围人的讨论。
“刚才这位兄弟说的很对，‘神眷’的出现，究其原因就是正东道各大教派想要摆脱‘八主廷’，特别是‘十三行’的钳制而作出的应对手段。”
“神眷制度的优点不少，在下自认为其中最为突出的有两点，一是极大提高了神祇收割麾下信徒的效率。二是大大降低了神道命途被外道袭杀的风险。”
一个戴着‘贾宝玉’面具的男人说道：“十三行一位大人物曾经说过，‘神眷’的本质其实就是神祇自己开设的私人钱庄和典当行，用庇佑和赐福的方式，将信徒的钱吸纳到自己手中。因此除信徒本人之外，旁人自然无法使用这些神眷，更无法掠取。再加上神道命器是出了名的烫手山芋，不好用也不好卖，连长春会都没有什么兴趣，自然也就没多少人会选择对神道命途下手了。”
‘贾宝玉’似乎对神道命途研究颇深，说的话有理有据，鞭辟入里。
“不过随着‘神眷’在各大教派内的推行，随之而来的，便是一个十分致命的问题，那就是流通！”
‘贾宝玉’甩开手中的折扇，轻轻摇动，嘴里侃侃而谈。
“‘神眷’的核心便在于那个‘眷’字，代表着神祇对于信徒的眷顾和庇护，这就注定了其本身天然带有极大的局限性。”
“比如两个出自不同教派的信徒，因为所属教派对立的原因，导致自己神祇互相不承认对方的‘神眷’，那他们就不可能使用‘神眷’来进行交易，这就让神道内部的交易变得困难重重，长此以往，‘神眷’注定要陷入崩溃。”
“除此之外，‘神眷’还有一个很大的弊端，那就是如果某天自己信奉的教派神祇死了，积攒的‘神眷’自然会随之付诸东流。那可就是十年辛苦一朝丧，彻底血本无归了。”
‘贾宝玉’说道：“为了解决这些问题和弊端，神道各教派做出过诸多的尝试。其中由神系主神背书，统一发行的‘花钱’，便是现如今最主要的解决办法之一。”
“我们以闽教为例，闽教的主神天公便发行了‘天公花钱’，强行要求闽教神系内的所有教派都要承认其地位，接受一枚天公花钱可以兑换不低于十两的神眷，借此来实现闽教内部的神眷流通。”
说到这里，‘贾宝玉’突然发出一声不屑的冷笑。
“可在我个人看来，这种做法同样也只是治标不治本，根本就没有从根本上解决问题，要不然也就不会出现九鲤海珠这种东西了。”
场中众人似乎有不少也是第一次如此深入的了解神道命途，闻言纷纷陷入沉思之中。
“贾兄，请问你方才所说的‘根本’，到底指的什么？”
一名戴着‘宋江’面具的男人对着‘贾宝玉’拱手抱拳，态度谦逊道：“还请贾兄不吝赐教。”
“好说好说。鄙人接下来所说的内容，仅为个人之猜想，其中对错，各位兄弟还请自行判断。”
‘贾宝玉’也不知道是走的哪条道，干的哪一行，似乎十分享受这种被人请教的感觉，随口客套一句后，乐呵呵的继续为众人讲解。
“‘神’为上位者，‘眷’则是自上而下的赏赐，信徒要想获取‘神眷’，那就需要向神祇表明自己的忠诚，这一点毋庸置疑。可自从‘神眷’成为神道命途晋升命位的必备条件之后，就注定了这种忠诚无法得到保障。”
“诸位想想看，在一个教派之中，神祇自身的命位必然是要高于麾下信徒的，否则他自身的神位就将面临威胁。这就导致神祇的命位高低限制了信徒能够在命途一路上走出多远，这也是神道命途晋升快，但上限低的原因所在。”
‘贾宝玉’语气严肃道：“因此当某个信徒的命位达到了自家神祇所能容忍的上限之后，神眷的多寡就将失去意义。并且该名信徒若想再往进上一步，那他就必须要拥有属于自己的神话事迹。可在神道中，这就等于是自立门户，是不被允许的叛教行为。”
“这是一个不可调和的矛盾冲突。”
‘贾宝玉’摇头道：“对于那些天资卓越的信徒而言，他们知道自己迟早都会走上叛教的道路，那神眷就是随时可能要放弃的东西。如此一来，你们说谁来会愿意持有神眷？”
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