第359章 你说华夏正统在大辽？
第359章 你说华夏正统在大辽？ (第2/2页)虽然饮了不少酒，但陈顗这番话说的颇为得体，既解释了来意，又放低了自身姿态，让人实在是难以拒绝。
说话间，陈顗的目光已越过晏几道，精准地落在了主位附近的陆北顾身上，等着陆北顾回应。
辽国副使虽然身份特殊，不过主动前来向新科状元敬酒，此事倒是也不算什么敏感事件。
因为大宋跟辽国的关系，与跟夏国是截然不同的。
虽然两国在边境偶尔也有些摩擦，但整体看来，自澶渊之盟后的这数十年漫长岁月里，两国都坚持以极为克制的态度来确保长久和平的实现。
在这种长时间的和平期内，两国的经济、文化交流非常频繁，互相都有了充分的了解，所以敌意非常小。
而无论是大宋的使者出使辽国，还是辽国的使者来大宋，都会与对方国内的文人士大夫进行大量交流，这是非常正常的事情。
陆北顾心念电转，端起酒杯迅速起身，迎上前去：“陈学士言重了，远来是客。”
他这番话不卑不亢，既表达了对于对方此前尊敬的回应，也未失大宋状元的风度。
晏几道这时候也只好打开门，让陈顗进来。
陈顗认真上下打量了一番陆北顾，执杯在手，朗声道。
“我朝与南朝兄弟之邦，礼乐文章，往来频繁，今见南朝又得此少年英才，实乃可喜可贺！陈某谨代表自己，敬陆状元一杯，愿陆状元前程似锦，亦愿两国邦交，永续和睦！”
他特意将“代表个人”和“邦交和睦”这两点给点出来，显然是要一开始就撇清可能的政治联想，又扣住了使臣的本分。
陆北顾亦举杯道：“多谢学士吉言，在下亦借此杯，祝学士身体康健，行路顺遂。”
两人酒杯轻碰，各自饮尽。
这一杯酒下肚，之前已经喝了许多的陈顗更加面红耳赤。
他似是惋惜般，看着陆北顾又道。
“可惜，如此英雄，不得为华夏所用。”
听了这话，陆北顾几乎是不假思索地反问道：“华夏正统在大宋，陈学士此言何意？”
陈顗一怔。
在此时辽人的认知里，华夏真的指的是辽国，而不是宋国。
而且，华夏正统对于辽人来讲，也是非常重要的一件事情，作为使者，陈顗是很有这方面敏感性的，他赶紧说道。
“我朝承唐祚，行中国礼乐，抚有燕云汉地，陆状元何以言华夏正统在南而不在北耶？”
此言一出，撷芳阁内顿时气氛凝重了起来。
苏轼、曾巩等人面色一凝，皆知此问绝非闲谈，而是非常严肃的华夷之辩。
实际上，辽国认为自己是华夏正统还真不是毫无依据，因为辽国不是在草原上建立的，而是就在这开封城里建立的
是的，历史冷知识，辽国是在开封城里建立的。
辽灭后晋，辽太宗率军进入后晋都城开封，在皇宫中称帝，改国号为大辽，是正经走了程序，拿到了传国玉玺，接受了后晋文武百官叩拜的。
只不过，后来辽国又退回到了幽云十六州而已。
因此，辽国始终认为自己才是继承了后晋的法统，所以对于幽云十六州根本就不是非法占领。
那么后晋的法统很重要吗？
很重要！
唐朝天祐四年，彼时还被叫做朱晃的朱温，接受了唐昭宣帝李柷的“禅让”，建立后梁，定都开封。
随后，是李存勖灭后梁，建立后唐，定都洛阳。
再往后，则是石敬瑭灭后唐，建立后晋，定都开封。
所以继承了后晋法统的辽国，其法统是从唐朝一路传下来的。
从法统继承角度上来讲，宋人哪怕不愿意承认，辽国的法统合法性确实是强于大宋的，因为大宋的法统是继承自后周，而后周是个自立的王朝，没有法统合法性来源.
而且，辽国不单有法统优势，还真的搞“夷狄进于中国则中国之”。
辽国从上到下都非常重视儒家文化，尊孔崇儒，在文化教育、典章制度等诸多方面都学习和传承唐朝，来表明自己才是唐朝的合法继承者。
除此之外，辽国皇帝还将契丹人的祖先认定为是炎黄的后代。
总而言之吧，在正统性问题上，大宋是比较吃亏的。
但陆北顾此时偏偏没法绕开。
他心知不管陈顗喝多了没提前想到这茬还是故意挑事，此番唇枪舌剑都避无可避。
陆北顾放下酒杯，神色转为肃然，朗声应答：“陈学士此问，关乎华夷之辨，正统所系，在下不才，谨以浅见答之。夫正统者，非徒据一方之地，行中国之礼而已。必也，承天命，继道统，行仁政，保民安邦。我大宋太祖皇帝，受周禅让，平定乱世，混一中原，此乃天命所归，法统相承。且我朝开国以来，崇文重教，科举取士，礼乐刑政，皆依三代汉唐遗风，士农工商，各安其业，此乃王道所在。”
他略顿一顿，目光炯炯直视陈顗：“至于燕云十六州，本乃中国旧疆，汉家故土。后晋高祖石敬瑭为求僭位，妄以土地贿契丹，此乃乱臣贼子之行，岂足为凭？我朝太宗皇帝时亦曾挥师北伐，意在收复失地，拯遗黎于水火，此心此志，天地可表至于学士言辽国行汉礼、用汉官，此正是慕华明证，然慕华者未必即华，犹鹦鹉能言，终是禽鸟。正统之基，在于文化血脉之传承，在于民心所向，非可徒恃武力割据便能窃据。”
“陆状元高论，本使不敢苟同。”
陈顗闻言，捋髯反驳道：“岂不闻‘天子有道，守在四夷’？‘夷狄入中国，则中国之’？唐室禅让，朱温继位，法统传至后唐、后晋，我朝太宗皇帝继承晋统，得传国玉玺，亦合古者‘兴灭国，继绝世’之义。”
他喘了口气，继续道：“况且，自我朝据有燕云，已历百数十年，设南面官，用汉制，劝农桑，兴文教，幽云之民安居乐业，犹胜唐末五代离乱之时，此岂非‘天命’已移，‘正统’有归？若只论血脉地理，则春秋时楚自称王，吴越亦曾称霸，岂能因非中原腹地便斥为蛮夷？今我朝幅员万里，带甲百万，南和宋，西制夏，北抚诸部，乃是泱泱大国，何言非正统耶？”