0239 不昧因果

0239 不昧因果 (第1/2页)

老僧这条扫帚，这四十多年，怕是无时无刻不在手中，帚头不知换了多少，唯那竹制帚柄，年深月久，摩挲的黄玉一般，直至此刻，被他顺手弃开。
　　
　　鸠摩智一愣，他本来没安什么好心思，故意要讥刺对方一句，若这位大高手因此心魔骤起，走火入魔，那便十分快活。
　　
　　不料对方得他这一语，竟是大彻大悟，顿时心下不乐。
　　
　　他虽是番僧，知识却极为广博，晓得中土禅宗自五祖之后划分南北，有南顿北渐之别。
　　
　　顿者即为顿悟，以《般若经》为宗，强调直指人心，见性成佛，乃是六祖惠能之主张；
　　
　　渐者即为渐悟，以《楞伽经》为宗，强调坐禅习定，住心看净，乃是五祖首徒神秀之主张。
　　
　　北宗曾受武则天推崇，盛行一时，后来渐衰，南宗则一花开五叶，衍生出临济、曹洞、沩仰、云门、法眼五宗，播传东亚，成为禅宗之主流。
　　
　　其实北宗所谓渐悟，便是神秀那首大众耳熟能详的偈语：身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。
　　
　　无名老僧借扫地修行的法门，外扫庭院，内扫心台，严格来说，正是渐悟的法门。
　　
　　鸠摩智天赋惊人，思维敏捷，自诩悟性超群，属于天生学霸的那种人，自然而然便不大看得起这种“笨功夫”。
　　
　　所以他万万不愿意接受，自己一句诘难调笑之语，竟然让这耗了四十三年笨功夫的老和尚忽然顿悟，念出一句明镜非镜、何处尘埃的偈语来。
　　
　　当初慧能胜却神秀，接下五祖衣钵，靠的便那一首和神秀偈语针锋相对偈子：菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？
　　
　　在鸠摩智看来，六祖慧能也是天纵奇才，悟性极高，因此悟出了本无一物何处尘埃的至理，而这靠着笨功夫修行的老僧，竟然也同样悟出此境，走到了自己的前头，这种滋味，当真十分酸爽。
　　
　　尤其让他生气的是，老僧偈子中还有一句“前身往事，早已扫灭”，足以见得老僧这四十三年功夫没有白花，老僧没有六祖的悟性，却靠着四十三年笨功夫，生生扫灭我执，进而才达到“明镜非镜、何处尘埃”的境界，那么他鸠摩智对老僧的笑话，岂不是成了笑话？
　　
　　一时间，大轮明王七情上面，怒不可遏道：“野狐禅，你这是野狐禅！”
　　
　　阿紫精神一振，伸手扯了扯姜明哲，低声道：“大生姜，你是大才子，你说野狐既然能修禅，白蛇是不是也能修禅？白素贞是不是修了大白蛇禅？”
　　
　　姜明哲正在咂摸老僧偈语涵义，忽然被阿紫打断，哭笑不得，心知一旦说能，从此大昆仑山白青双妖只怕要变为大昆仑山白尼青僧，连忙道：“不是这个意思，野狐禅，野狐禅……三弟，你妹子要考一考你，野狐禅是什么意思？”
　　
　　段誉张口就来：“这是禅宗一桩公案，唐朝时有位百丈禅师，每天开坛讲法，有位老人常常来听，有一天讲法完毕，这老人独自留下来，对百丈禅师道，‘我五百年前也曾在这里讲法，有云游僧人问我，你这样的修行人还会落入因果么？我说不落因果，死后投胎成为了一只野狐，今天我也要问你一句话，你这样的修行人还会落入因果么？’”
　　
　　

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