第351章 传道
第351章 传道 (第1/2页)苏陌站在那些石头前，看着那些字，忽然听见一个声音。不是从石头里发出的，是从我心里发出的。它说：「你也刻一个吧。」
苏陌拿起一块碎石子，蹲下来，在最大的那块石头上，找了一个空处，刻下——「听故事的人，也是故事里的人。讲故事的人，也是听故事的人。」
刻完，苏陌站起身，看着那行字。
字很丑，歪歪扭扭的，如蚂蚁爬过留下的痕迹。可我不在意。美丑，也是分别。无分别，便是美。
苏陌醒来时，天已经亮了。阳光透过窗棂，照在蒲团上，照在身上，暖暖的。我起身，走到院子里。老槐树上，几只麻雀在叫，叽叽喳喳的，如一群孩子在争吵。我听着，笑了。它们的叫声，也是道。道在鸟鸣中，在阳光中，在每一粒尘埃中。
日子就这样一天一天过去。
苏陌每天扫地、煮茶、打坐、看云、听风、数落叶。
和吉祥村的那些玩家以及自己的女人们讲故事。
讲执念渊，讲无明巢，讲颠倒城，讲镜像台，讲宿命碑，讲因果林，讲愿心海，讲花海山，讲那块石头，讲那四个字。他们听的时候，眼睛亮亮的，如夜空中星星。听完，有的沉默，有的叹息，有的流泪，有的笑。沉默的，是听到了；叹息的，是没听到；流泪的，是听到了心里；笑的，是听到了心里，又放下了。
苏陌不评判他们。沉默也好，叹息也好，流泪也好，笑也好。都是道。道没有好坏，只有如是。
水笙坐在苏陌对面，不喝茶，不说话，只是看着窗外。看了很久，忽然说：「你讲的那个梦，我去过。」我问：「去过哪里？」
她说：「花海山。」
苏陌问：「你看见了什麽？」
她说：「看见了石头，看见了字。也看见了你。」
苏陌怔住。
她继续说：「你蹲在那里，用碎石子刻字。你刻的是听故事的人，也是故事里的人。
讲故事的人，也是听故事的人。』」
苏陌看着她，说不出话。
她笑了，那笑容如花海山上的花，淡淡的，却是真的。
她站起身，朝苏陌稽首，然後走了。
苏陌坐在那里，久久未动。
苏陌忽然明白了。梦不是梦，醒不是醒。花海山不在远方，在此地。那块石头不在别处，在此心。字不是刻在石头上，是刻在心上。心上的字，不会风化，不会磨损，不会被遗忘。因为它不是外在的，是内在的。内在的，便是不生不灭的。
於是这一日他找来自己的那些女人，在浴房中顽耍到池水浑浊後，讲起了关於自己对梦境的理解。
这有助於她们修炼功法，和自己一起回到地球。
今日，我不讲故事，讲一讲梦境，也就是罗浮之境的本质。
这不是我说的，是我走过的路说的。我走过执念渊，走过无明巢，走过颠倒城，走过镜像台，走过宿命碑，走过因果林，走过愿心海，最後在花海山上看见那块石头。这一路，不是用脚走的，是用心走的。每一步，都在问一个问题：梦是什麽？那块石头上的四个字，便是答案。可答案不是文字，是文字背後的那个东西。那个东西，看不见，摸不着，说不出，可它在那里，如盐在水，如光在灯。
什麽是梦？
梦者，心之现也。不是心之产物，是心之本身。我们常说「日有所思，夜有所梦」，以为梦是白天的残余，是记忆的碎片。这是皮相之见。梦不是残余，不是碎片，是完整的、活生生的、正在发生的「心」。白天，我们的心被外境所牵，被六尘所染，如一面镜子蒙上了灰尘，映出的影像模糊不清。夜里，外境熄了，六尘静了，灰尘渐渐落定，镜子便露出了本来的面目。那面目，便是梦。
所以，梦不是假的，是更真的真。白天我们看到的世界，是经过六根过滤、六识加工、六尘染污的二手世界。夜里梦中的世界，是心直接投射的一手世界。它不经过眼耳鼻舌身意，不经过色声香味触法，直来直去，如箭射靶，如水归海。所以梦中的感受，往往比醒时更强烈——梦中哭，哭得肝肠寸断；梦中笑，笑得酣畅淋漓；梦中怕，怕得魂飞魄散。因为那是心在直接体验，没有中间商赚差价。
有道友问：那梦中的山河人物，是真实的吗？
我说：你看那镜子中的花，是真是假？镜中的花，不是真花，可它也不是假花。它是花的光影，是花的映射。你不能摘它，不能闻它，可你不能说它不存在。它在镜中，如梦中境。梦中的山河，不是外面的山河，可它是心的山河。心有多大，山河便有多大；心有多真，山河便有多真。你梦见一座山，那座山便在你心中矗立；你梦见一条河，那条河便在你心中流淌。它不在外面，可它在里面。里面的，也是真实的。只是真实的方式不同。
我们之所以认为梦是假的，是因为我们执着於「外面的世界」是唯一的标准。可外面的世界，何尝不是一场大梦？庄子梦蝶，不知是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周。这个公案，不是让你猜，是让你醒。醒不是从梦中出来，是知道自己在梦中。知道，便是醒。
我走过执念渊。执念渊是什麽？是众生心中「求不得」的执念所化。那些柱子，不是从天上掉下来的，是从每一个放不下的人心里长出来的。你求功名，功名不得，便生一根赤柱；你求情爱，情爱不得，便生一根黑柱；你求长生，长生不得，便生一根白柱。柱子不在外面，在里面。执念渊，是你心里的坑。你跳进去，便成了渊；你爬出来，渊便成了平地。梦也是如此。你执着於梦为真，它便真得让你恐惧；你执着於梦为假，它便假得让你轻慢。不执，便见本来。
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