第176章 学派初立：论战老儒定乾坤
第176章 学派初立：论战老儒定乾坤 (第1/2页)高中会元的荣耀，如巨石入水在京城激起了千层浪。
处于风暴中心的林闲，却并未沉溺于无尽的宴请与虚浮的赞誉。
他明白会元之名，只是拿到通往最高权力舞台的门票。
即将到来的殿试才是真正的决战，是直面天子、定鼎三甲、奠定未来根基的关键一役！
他需要一种更具系统性的理论武装来支撑他的殿试，并真正在思想层面站稳脚跟。
于是在京城士林瞩目之下，林闲在落脚之地“竹心斋”外，挂出了一面黑底金字的崭新匾额——“林学研习社”！
同时，他通过“元启”的商业网络和士子间的交流，放出明确风声：将于此间与天下有志同道合之士，共同切磋研讨一种名为“林学”的新兴学问。
其核心纲领，被概括为铿锵有力的十二字：
“格物致用，经世济民，守正出新。”
这十二个字，似一道惊雷炸响整个京城士林！
“格物致用”，强调实践与效用，直指理学空谈之弊！
“经世济民”，申明学问的终极目的，胸怀天下苍生！
“守正出新”，更是表明在尊重传统的基础上，大胆创新！
此讯一出京师哗然，舆论呈现两极！
年轻一代中，许多对现状不满、渴望变革的士子纷纷慕名而来，竹心斋门前一时车马不绝。
他们在门口等待时兴奋议论着：“林会元此言大善！学问本当有用！”
“守正出新，说得好！我辈读书，岂能只为科举八股？”
然而在那些恪守师承、讲究门户、崇尚程朱理学的保守派，尤其是太子系的老儒看来，林闲此举简直是狂妄至极大逆不道！
一个刚中的会元不等殿试尘埃落定宣布结果，便急不可耐开宗立派？
这完全违背了“谦逊”、“师承”的士林传统！简直是对千年道统的挑衅！
这日午后，“林学研习社”内高朋满座。
林闲正与数十位年轻士子讲解“格物”与“经世”的关系，阐述如何将田间地头、市井作坊的实务观察，融入对经典的理解与运用。
他引经据典，却又结合“元启”商号的大量案例讲得生动精彩，听得众士子如痴如醉……
突然，门外传来激烈的喧哗！
只见一位身着洗得发白旧儒衫的白发老者，在几名倨傲的太子党年轻士子簇拥下，拄着一根光滑拐杖强行闯了进来！
“是他？”
在场众人有眼尖者立刻认出其名讳，不由得倒吸一口凉气。
来人正是当朝国子监博士，太子经筵讲官之一，以恪守朱子、抨击一切“异端邪说”而闻名朝野的大儒——孟守正孟老先生！其名“守正”，恰如其人！
孟老用拐杖重重顿地，发出“咚”的一声闷响，压下了满堂的议论。他浑浊却精光四射的眼睛，如同两把利剑，直刺端坐主位的林闲，声音沙哑，却带着积威已久的森然气势道：
“黄口小儿！林闲！”
他开口便是毫不留情的斥责，“你侥幸得中会元，圣恩未谢，便不知天高地厚，在此妄言立学？简直是不知进退，猖狂至极！”
他拐杖一指周围听得入神的士子，痛心疾首道：“尔所谓‘林学’，老夫略有耳闻！不过是些奇技淫巧、贩夫走卒之术，也配称‘学’？竟敢与圣贤之道并列，妄图以‘用’凌驾于‘体’，以‘末’颠覆其‘本’！此乃舍本逐末，乱道惑众！尔等后生，切莫受其蛊惑，误入歧途！”
他身后几名太子党士子，也如同得了号令，纷纷出声附和，言辞激烈：
“孟老所言极是！林闲，你休要在此妖言惑众！”
“学问之道，当恪守程朱，循序渐进，岂容你标新立异，哗众取宠！”
“什么格物致用？分明是重利轻义，败坏学风！”
研习社内，气氛瞬间降到了冰点。
空气仿佛凝固了。所有士子都屏住了呼吸，紧张地看向林闲。
孟守正代表的可是官方正统理学权威，他的指责，分量极重！林闲，将如何应对这正面而来的挑战？
面对孟守正的厉声斥责和太子党人的起哄，林闲并未动怒，甚至脸上没有丝毫波澜。他缓缓起身，青衫微拂，神色平静如水，嘴角甚至还噙着一丝谦逊而从容的笑意。他向怒发冲冠的孟守正拱手一礼，姿态放得极低，语气温和：
“孟老先生乃学界泰斗，德高望重，晚生一向敬仰有加。
先生今日训诫，字字千金，晚生必当谨记于心。然，学问之道，贵在求真，贵在辩难。晚生不才，于圣贤之道偶有愚见，如鲠在喉，不吐不快。今日恰逢先生在此，晚生冒昧，愿就‘林学’些许浅见，向先生请教三个问题，以求茅塞顿开，不知先生可否赐教？”
他这番话说得滴水不漏，既给足了孟守正面子，又将“辩论”的主动权，巧妙地转化为“请教”的姿态，牢牢抓在了自己手中！高手过招，先礼后兵！
孟守正闻言冷哼一声，脸上鄙夷之色更浓，拐杖重重顿地：“哼！巧言令色！休要在此惺惺作态！有何疑问，速速道来！老夫倒要看看，你这黄口小儿，能问出什么花样来！”
（第一辩：格物之真谛，实践出真知）
林闲微微一笑，不疾不徐地抛出第一个问题，声音清朗，传遍整个研习社：
“晚生首问，敢请教先生，何为‘格物’之真谛？”(设置悬念，吸引全场注意)
“朱子有云：‘即物而穷其理’。此乃至理名言。然….”
他话锋一转，目光扫过在场士子，最后定格在孟老脸上道：“晚生曾闻典故，前朝大儒王阳明先生为悟‘格物致知’，曾格竹七日，然终至病倒，亦未格出竹之理。”(引用典故，埋下伏笔)
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