第十三回：山中的老宅子

第十三回：山中的老宅子 (第2/2页)

话没说完，张也已经走上前，伸手推开了虚掩的木门。
　　
　　门轴发出刺耳的“嘎吱”声，在寂静的山林里格外突兀。院里杂草丛生，显然很久没人打理了。正屋的门敞开着，里面黑洞洞的，像一张等待吞噬的嘴。
　　
　　“小心。”周璃掏出手枪，率先走进正屋。
　　
　　屋内光线昏暗，摆设简单，只有一张木桌、几把椅子和一个神龛。神龛上供着一尊奇怪的雕像——不是佛也不是道，而是一个面目模糊的人形，身上缠绕着藤蔓状的纹路。
　　
　　张也走近神龛，发现雕像底座上刻着一行小字，上写着：“养尸守秘，不负所托。”
　　
　　“这是养尸门的祖师像。”杨文博说道，“他们供奉的不是神佛，而是历代祖师。”
　　
　　张也环顾四周，发现墙壁上挂着一些奇怪的物件：风干了的草药束、用红绳串起的兽骨、还有一些画在黄纸上的符咒。最引人注目的是墙角的一个木架，上面整齐地摆放着十几个陶罐，罐口用红布封着，上面贴着写满符文的黄纸。
　　
　　“这些是……”周璃皱眉问道。
　　
　　“养尸罐。”杨文博解释道，“养尸门有一种秘术，可以将新死之人的魂魄暂时封存在特制的陶罐里，防止其散逸。据说这样可以帮死者完成未了心愿，或者……问出死前看到的一些秘密。当然这些都是传说，到底这是真还是假，还真就没有人知道……”
　　
　　张也倒是对这些东西很是好奇，他缓步走到木架前，仔细观察那些陶罐。每个罐子上都贴着一张黄纸，上面用朱砂写着姓名和日期。最早的一个是“王守拙，一九二一年冬”，最晚的是“李秀兰，二零一八年秋”。
　　
　　王守拙——这正是养尸门当年进长白山的两兄弟之一，王砚秋的父亲。
　　
　　“她一直留着父亲的养尸罐……”张也若有所思的喃喃自语道：“看来养尸门对当年的事，一直耿耿于怀。”
　　
　　“这里还有东西。”周璃在神龛下方发现了一个暗格。她小心地打开，里面是一本用油布包裹的线装书。
　　
　　书很旧，封面上没有字。
　　
　　张也接过那本旧书，并轻轻的将其翻开，只见里面是密密麻麻的毛笔字，记录的是养尸门的各种秘术和历代大事。他快速翻阅，终于在中间部分找到了想要的内容：
　　
　　“民国十年秋，父守拙、叔守诚随东北八门四十人入长白山，寻秘宝。临行前，父将门中至宝‘养尸玉’交予我，嘱曰：若百日不归，则将玉毁之，切勿落入外人之手。”
　　
　　“十二月，噩耗传来，四十人仅八人生还，父与叔皆殁。生还者中，张氏秉义公亲来告之，言父与叔为封印邪物，自愿献祭，魂灵已镇于树下，永世不得超生。”
　　
　　“我不信。次年春，独往长白山，欲寻父叔遗骸。至黑风口，遇张家后人怀山，彼时年方十八，亦在寻其叔秉义公之下落。二人同探秘地，见树下一洞，深不见底，洞壁刻满符文，中有异光闪烁。”
　　
　　“欲入，忽洞中传来父声，厉喝：‘速走！封印将破，邪物将醒！’话音未落，洞内涌出黑雾，雾中有人影幢幢，状极痛苦。怀山拉我疾退，逃至山外，回首见黑雾凝成一巨大鬼面，朝我二人狞笑，旋即消散。”
　　
　　“归后大病三月，始信父叔确已殁。然心中有疑：若父叔已死，洞中父声何来？鬼面何物？问于怀山，彼亦摇头不知，唯言：‘此事蹊跷，待他日再探。’”
　　
　　“此后数年，怀山多次来信，言及山中异象频发，疑封印松动。至民国二十六年，信中断绝，再无音讯……”
　　
　　张也合上书，深吸一口气，心中暗想道：“原来我们家老爷子年轻时就和王砚秋一起探过长白山，还听到了王守拙的声音？如果王守拙那时已经死了，那声音从何而来？”
　　
　　除非……人虽死，魂未散？
　　
　　或者，那根本就他妈不是王守拙？
　　
　　“看这里。”周璃此时指着书页边缘的一行小字说道。
　　
　　张也随即将目光转到那行小字上，发现那小子是用不同颜色的墨水后加上去的：“癸酉年，怀山再来信，言其子建国入山未归，疑步我等后尘。我回信劝其节哀，然心知此事未完，张家血脉之劫，恐代代不绝。”
　　
　　癸酉年是1993年。
　　
　　我爸妈是在1993年就进过山？比官方记录的1998年早了五年！
　　
　　张也感到一阵眩晕。时间的迷雾越来越浓，父母到底进过几次山？他们俩到底在做什么？
　　
　　“还有这个。”杨文博从书桌抽屉里找到一封信，信封上写着“砚秋亲启”，字迹苍劲有力。
　　
　　信是张怀山写的，时间是1998年10月：
　　
　　“砚秋道友：久未联系，甚念。今有一事相托，吾儿建国月前与妻又入长白，此番不同以往，似有决绝之意。行前曾言：‘若此去不回，请告吾子小也：莫寻我，莫入山，张家之债，至我而终。’”
　　
　　“然我夜观天象，见长白方向有异光冲天，恐非吉兆。建国或有危难，我欲往寻之，然年事已高，力不从心。若道友得闲，可否往长白一探？此事关乎八门存亡，亦关乎那物之封印。建国手中，或有彻底解决之法……”
　　
　　信到这里中断了，因为后面被人撕掉了。