第十二回 东瀛慑威平海患 西学东渐启新知
第十二回 东瀛慑威平海患 西学东渐启新知 (第2/2页)朱慈炯听闻此事，心生好奇，当即传旨，召见西洋传教士。金銮殿上，汤若望等人行大明君臣之礼，献上贡品，又现场演示千里镜、自鸣钟，讲解西洋天文历法、算数几何，阐述火器制造之术。
朱慈炯观罢，龙颜大悦，深感西洋诸多技艺、学问，确有可取之处，尤其西洋历法更为精准，火器制造之法亦能补强大明军备，有心接纳这些西洋学问，造福大明。
可朝堂之上，却因此掀起轩然大波。以翰林院一众老臣为首，纷纷站出反对，为首的大学士奏道：“陛下，西洋之人乃化外蛮夷，其学为旁门左道、奇技淫巧，违背我孔孟圣道，扰乱我大明礼法，万万不可接纳！若容其传教讲学，必乱我民心，坏我朝纲，恳请陛下将这些西洋人驱逐出境，焚毁其异域典籍，以正视听！”
而孙兰、诸葛牛等开明大臣，却持相反意见，孙兰出班启奏：“陛下，臣以为不然。我大明向来兼容并蓄，海纳百川，西洋历法、火器、算数之学，确有实用之处，能助我大明修订历法、精进军备、发展民生，大可取其精华，为我所用。至于其传教之事，只需加以管束，不使其扰乱民心即可，不必一概排斥。”
朝堂之上，两方大臣争论不休，各执一词，互不相让，朱慈炯端坐龙椅，细细思量，一时难以决断。
四、圣君定策兼容并蓄
退朝之后，朱慈炯召孙兰、诸葛牛、史可法等重臣入宫，共议西学之事。朱慈炯言道：“如今西洋学问传入中原，朝臣各执一词，众卿以为，该如何处置？”
孙兰率先进言：“陛下，我大明如今国力强盛，万邦来朝，理当有包容万物的气度。西洋之学，于天文、历法、军械、算数、医术皆有独到之处，若能吸纳学习，可补我大明之不足，助力国势更盛。若一味排斥，闭门造车，反倒不利于大明长远发展。只需定下规矩，管束西洋传教士，只许其传授技艺学问，不许干预朝政、蛊惑百姓，便可趋利避害。”
诸葛牛亦附和道：“大将军所言极是，尤其西洋火器制造、航海之术，能进一步强化我大明水师与边防军备，让我大明江山更为稳固。至于其教义，只要朝廷严加管控，不使其泛滥，便无大碍。”
史可法沉吟片刻，亦道：“臣赞同二位大人之见，圣人云三人行必有我师，西洋技艺确有可取之处，择其善者而从之，方是盛世君主之举。只需令朝中有才之士，学习西洋实用之学，摒弃其不合我大明礼法之处，便可为我大明所用。”
朱慈炯听罢，心中豁然开朗，当即定下决策：接纳西洋传教士，留居京城，设立西洋馆，令汤若望等人掌管天文历法，修订大明旧历；选拔朝中聪慧学子、工匠，入西洋馆学习西洋算数、火器制造、医术等实用学问；将西洋典籍翻译成册，分发各地学府、军营，供朝臣、将士、学子研习；同时下旨，严禁西洋传教士私自传教、蛊惑百姓，违者即刻驱逐出境。
旨意一出，朝堂争论渐息，朝中开明之士纷纷响应，京城西洋馆日渐兴盛，西洋实用学问开始在大明逐步传播。工匠们借鉴西洋技艺，改良大明火器、农具；天文官员依托西洋历法，修订出更为精准的《大明新历》；医者学习西洋医术，弥补中医之不足，百姓从中获益良多。
五、海疆永定盛世兴学
数日后，郑成功平定倭患、震慑东瀛的捷报传至京城，朱慈炯龙颜大悦，亲率文武百官出京城迎接，百姓夹道相庆，锣鼓喧天，比之前西域大捷更为热闹。
朱慈炯当即下旨，嘉奖水师将士，封郑成功为镇海公，世袭罔替，厚赏麾下诸将，抚恤阵亡水师将士；在东南沿海增设卫所，加固海防，令郑成功率水师常年巡守，彻底杜绝倭患，保障沿海商贸畅通；开放大明与日本、西洋各国通商口岸，规范海外贸易，收取关税，充盈国库，让大明海上贸易愈发繁荣。
自此，大明海疆永定，东瀛俯首，西洋诸国皆敬畏大明国威，纷纷遣使朝贡，海上商路畅通无阻，大明国力愈发强盛。
与此同时，西学东渐之风渐盛，大明各地效仿京城西洋馆，开设学馆，兼授孔孟儒学与西洋实用学问，培养出大批兼具中西学识的人才。朝中吏治清明，军备精良，农桑兴旺，商贸繁荣，内无奸佞作乱，外无强敌犯境，真正实现了万国来朝、江山永固的盛世景象。
朱慈炯见此盛景，召集群臣言道：“我大明能有今日，既赖诸位爱卿忠心辅佐，亦因兼容并蓄、海纳百川之胸襟。今后，我大明既要坚守祖宗礼法，稳固江山社稷，亦要吸纳四方所长，兴学强国，守护这万里江山，护佑天下百姓，让大明盛世，绵延万代！”
众臣闻言，齐齐跪拜，山呼万岁，呼声震天，响彻紫禁城。大明自此，文治武功皆达鼎盛，西学东渐启民智，海疆安定扬国威，开创了前所未有的盛世新篇。
（第十二回完）
下回预告
盛世之下，隐患渐生，宗室权贵贪腐渐起，江南士族囤积土地，百姓赋税压力暗藏；北方草原残部蠢蠢欲动，西域诸国亦有反复之兆。朱慈炯决意推行新政，整顿吏治、丈量土地、改革赋税，却遭遇重重阻力。第十三回《推行新政整朝纲北巡大漠固边疆》，且看明帝如何破除万难，推行新政，再固北疆！