第6章 季札让国

第6章 季札让国 (第2/2页)

他继续聘用阿苏为谋士，甚至给阿苏升了官——“行人”之属官，主管外交和礼仪。这在吴国官制中算是中上层，阿苏的俸禄从每月十石粟涨到了三十石。他还重用了伍子胥。伍子胥在王僚面前展示了自己的兵法造诣和地理知识，王僚大为欣赏，拜伍子胥为“行人”主官，主管外交和军事。
　　
　　季札离开后，阿州在城外开辟了一片“百草园”。这是她一直想做的事。季札走的时候送了她几株从延陵带来的草药苗，阿州如获至宝，在城外找了块空地种了下去。后来她越种越多，百草园从一亩扩到了五亩，种了上百种草药。
　　
　　阿州在工作流中调出了《神农本草经》《本草纲目》等典籍，但她不能直接把现代知识拿出来——那太惊世骇俗了。她用的是“渐进式传授法”：先种草药，等百姓问她“这是什么草”时，她就说“这是能治肚子疼的草”；等百姓问她“怎么用”时，她就说“煮水喝就行”。一步一步，让知识以“民间经验”的方式传播。
　　
　　百草园很快成了姑苏城外的一个景点。百姓们喜欢来这里。不是为了看病，而是为了看阿州。阿州在园子里种花、浇水、采药，忙得不亦乐乎。她一边干活一边唱歌，歌声清脆，像黄鹂鸟。
　　
　　“阿州娘子，你唱的是什么歌？”有小孩问她。“吴歌。”阿州说，“我编的。”“教我们唱。”阿州就教他们唱。她编了很多吴语童谣，内容都是关于种田、养蚕、采药、捕鱼的。歌词简单，曲调上口，小孩们一学就会。“三月三，采药忙，阿州娘子教辨草。鱼腥草，治咳嗽，蒲公英，消痈疡……”这些童谣后来传遍了吴国，甚至传到了越国。有人问阿州：“你怎么会这么多？”阿州眨眨眼：“活得久了，自然就会了。”“你活多久了？”“我啊，比这座城还大一点。但看起来永远十八。”百姓们听了哈哈大笑，以为她在开玩笑。只有阿苏知道，她说的是真话。
　　
　　公子光最近常来找阿苏。名义上是“论政”，实际上是想试探阿苏的态度。公子光是一个很有城府的人，他不会直接问“你支持不支持我”，而是通过聊天、喝酒、谈古论今，慢慢摸清阿苏的立场。
　　
　　这一天，公子光又在府中设宴，请阿苏赴席。宴席很简单——一壶酒，几碟菜，两个人对坐。公子光亲自给阿苏斟酒，态度殷勤得有些过分。“苏先生，”公子光端起酒杯，“我敬你一杯。感谢你这些年为吴国做的贡献。”阿苏举杯：“公子客气了。”两人饮尽。
　　
　　公子光放下酒杯，看似随意地说：“苏先生，你说说看，一个国家的兴衰，取决于什么？”“取决于民心。”阿苏说，“得民心者得天下，失民心者失天下。”“那君王呢？君王的作用是什么？”“君王是民心的体现。民心所向，君王才能坐稳江山。”
　　
　　公子光沉默了一会儿，然后说：“苏先生，如果君王不得民心呢？”阿苏看着公子光，知道他在暗示什么。王僚虽然务实，但不善于笼络人心。他重用法家之士，推行严刑峻法，百姓虽然不敢造反，但心中并不爱戴他。
　　
　　“公子，”阿苏放下酒杯，“强扭的瓜不甜。有些事情，急不得。”公子光的目光微微一闪：“苏先生的意思是说，要等？”“等。”阿苏说，“等风来。风不来，帆就升不起来。强行出航，只会翻船。”
　　
　　公子光没有再问。但阿苏知道，他不会等太久。历史上的公子光，在公元前515年——也就是七年后——派专诸刺杀了王僚。七年在历史长河中不过一瞬，但在当事人的生命中，是漫长的等待和煎熬。
　　
　　阿苏离开公子光的府邸时，天色已经黑了。他走在姑苏城的街道上，两旁是低矮的土房，偶尔有一两盏油灯从窗缝里透出光来。他想起季札走时说的那句话：“如果有一天，吴国出了大事，请你尽量保住这座城，保住这里的百姓。”阿苏在心里默默地说：公子放心。我在，姑苏就在。
　　
　　这一年秋天，阿苏做了一件大事——设立“庠序之学”。这是吴国历史上第一所官办学校。选址在姑苏城东的一片高地上，建了几间草堂，请了几位读书人做先生，招了三十名弟子。课程有六门：礼、乐、射、御、书、数——也就是儒家所说的“六艺”。
　　
　　阿苏亲自编写了教材。他不能用后世的简化字和现代知识，只能用春秋时期能够接受的方式呈现。他用工作流调出了《诗经》《尚书》《周易》等典籍的原文，结合吴国的实际情况，编了一套《吴学入门》。
　　
　　开学那天，王僚亲自来剪彩。他站在草堂前，对着三十名弟子说：“你们是吴国第一批官学生。好好读书，将来做吴国的栋梁。”弟子们齐声应诺。
　　
　　阿州也来了。她不是来听课的，她是来教女弟子的。在阿州的争取下，“庠序之学”破例收了五名女弟子。这在当时是一件破天荒的事——中原诸侯的官学从不收女子，吴国虽然是“蛮夷”，但也没有这个先例。阿州的理由是：“女子读书，才能教好儿子。儿子有文化，吴国才有未来。”王僚觉得有道理，就批了。
　　
　　阿州教女弟子们读书识字、女红刺绣，还教她们一些简单的医术。女弟子们学得很认真，因为她们知道，这个机会来之不易。其中一个女弟子叫姜女，是伯余的女儿。她聪明好学，阿州很喜欢她。