141.观音点化，玄奘西行
141.观音点化，玄奘西行 (第2/2页)三界另一端，娲皇宫内，却是一派雍容雅致的景象。女娲娘娘身为妖族圣人，更是抟土造人、炼石补天的功德圣人，身处三界敬仰的至高地位。
她雍容华贵，容貌清秀可人，宛如世间最温婉的女子，身披五彩霞衣，头戴凤冠，珠翠环绕，却丝毫不显俗气，反倒透着神圣不可侵犯的气息。
此刻，她正立于宫苑之中，纤纤玉手拿着一根翠绿的杨柳枝，轻轻蘸着身旁白玉瓷盆中的先天甘露，缓缓挥洒，为苑中的琪花瑶草浇水。
金凤仙子静立一旁，垂手侍立，不敢有半分惊扰，静静陪着娘娘。女娲娘娘的动作轻柔舒缓，甘露洒落，花草便愈发娇艳，瑞气升腾，整个娲皇宫清净祥和，不染半分尘世喧嚣。
她目光落在眼前一朵并蒂龙凤香花之上，这朵奇花乃是先天灵根所化，枝叶青翠欲滴，花蕊间瑞气翻滚，龙凤虚影在其中游走嬉戏，争相啄食甘露神泉，而后又将自身灵气反哺，滋润着神花，让花朵愈发娇艳，灵光闪烁。
女娲娘娘看着这一幕，满意地点点头，脸上露出一抹浅浅的笑意，心中满是平和。
可突然，娘娘秀眉微蹙，眉间那朵火焰状的花钿，瞬间毫光闪烁，绽放出耀眼的霞光，一道璀璨的霞光从花钿中射出，冲破娲皇宫的云层，照耀整个洪荒天地，不过片刻之间，三界之中发生的所有事情，便尽数映入她的心神，八景宫的压抑、须弥山的得意、玄门的衰落、佛门的大兴，全都一清二楚。
女娲娘娘轻轻抬手，抚了抚眉间花钿，嘴角勾起一抹意味深长的笑意，轻声自语：
“呵呵，三清向来势大，执掌玄门，统御东方，终究遭天妒，通天师弟与老子、元始二人反目，三清失和，玄门内耗不断。
如今佛法大昌，西方势力暴涨，玄门更是四分五裂，无力抗衡，本座倒要看看，尔等还有何妙计，能阻挡这佛门大兴的大势。”
话语轻柔，却带着几分看透天道轮回的淡然，身为妖族圣人，她不偏不倚，只静观三界风云变幻。
而此刻的须弥山，作为西方佛门的圣地，已然迎来了前所未有的鼎盛之态。
山峦叠嶂，连绵万里，古木参天，郁郁葱葱，满山草木皆透着清净无垢的气息，遍地琉璃铺地，珠光宝气，却丝毫不显奢靡，反倒庄严神圣。
山中万朵莲花盛开，色泽艳丽，大小不一，遍放霞彩，异香氤氲，花开花落之间，妙法自然敷衍，三乘教义流转，无量般若智慧弥漫整座神山，处处皆是禅音，遍地都是佛韵，俨然是西方极乐净土。
准提道人，如今的准提佛祖，手持七宝妙树，立于山巅，望着远方的五行山方向，哈哈大笑，笑声中满是得意与畅快，手中的七宝妙树轻轻摇晃，刷动间便有万道佛光绽放，蕴含着无边佛法。
他身形一晃，来到阎浮提菩提树下，这棵菩提树乃是西方先天灵根，树身高大无比，遮天蔽日，枝叶繁茂，垂下万道阴影，树下佛光普照，祥和无比。
接引佛祖，如今的接引佛祖，正端坐于九品金莲之上，面容疾苦，神色慈悲，双手轻轻拨动手中的念珠，闭目默默打坐，周身佛光内敛，却透着无边厚重的佛法，静静感悟着天地间的佛门气运。
准提来到接引身旁，难掩心中的喜悦，开口说道：
“师兄，此次人皇之争，我佛门夺得人族功德至宝崆峒印，天数又彻底站在我佛门一方，李聃与元始那两个老道，纵然是混元圣人，也无力回天，无法阻挡我佛门大势！如今李世民已然入住大唐皇宫，成为人间帝王，我佛门谋划多年的大计，终于开了个好头！”
向来面容疾苦、不苟言笑的接引佛祖，此刻也难得开朗起来，双手合十，微微颔首，慈悲念道：
“善哉，善哉，上天诚不欺我佛门，合该我佛门气数已至，大兴三界，无量寿佛！”
两人相视一笑，心中皆清楚，佛门大兴的契机，已然彻底到来。
而人间大唐国，也紧随天数，政局发生惊天变动。李世民顺应天数，暗中筹谋已久，最终发动玄武门之变，于玄武门诛杀兄长李建成，铲除所有阻碍，随后带兵入宫，威逼父皇李渊退位，自己顺利登上大唐国皇位，成为一代帝王，史称唐太宗。
这李世民，本是西天龙尊王佛舍利转世，此番入世，便是为了谋划佛门大兴，助力佛门在东土传道。此时的他，尚未恢复前世的记忆与修为，可冥冥之中，天数早已注定一切，他的一举一动，都在顺着佛门的布局前行。
李世民本就是祖龙转世，身具无上龙气，命格尊贵无比，再加上准提佛祖暗中出手，以人族功德至宝崆峒印为他收集人皇气运，加持其身，让他人皇之位稳如泰山，最终在玄武门之变中一举成功，夺得大唐帝位。
登基之后，唐太宗李世民谨遵天数，开始全力推行佛门，打压玄门。
他下旨，在大唐国境内广修佛庙，大大小小的佛寺遍布各州各县，提高僧侣的地位，给予僧侣诸多特权，邀请西方高僧前往长安，讲演佛法，教化万民。
而对于道家，他则采取放任自流的态度，既不打压，也不扶持，任由道门发展，一时间，佛法在东土大唐压过道法，呈现出欣欣向荣、遍地开花之态，百姓纷纷皈依佛门，佛门香火鼎盛，远超以往。
佛门在大唐日渐兴盛，金蝉子转世的玄奘法师，被唐太宗请入长安，于化生寺开坛宣讲小乘佛法，为佛门东传铺路。法会当日，高僧云集，百姓围观，禅音袅袅，众人听得如痴如醉，现场肃穆庄严。
法会高潮时，观世音菩萨与韦护尊者化作疥癞老僧，身穿破旧衲衣，却捧着霞光闪耀的袈裟，手持九环锡杖，模样特异，很快引起唐太宗注意。
太宗命人将二人请至近前，询问他们身怀宝物却如此落魄的缘由。
菩萨化身的老和尚朗声答道，此袈裟与锡杖是佛门至宝，唯有仁德圣僧可配用，自己无德不敢擅用，愿将宝物卖出：仁德圣僧分文不取，旁人则袈裟五千两、锡杖二千两。
太宗好奇宝物妙用，菩萨细细解说，称袈裟可让僧人万神朝礼、七佛随身，由冰蚕抽丝、仙娥织就，玄妙无穷；九环锡杖铜镶铁造、嵌有九环，能护持圣僧，乃是西行至宝。
太宗听后大喜，直言化生寺的玄奘法师便是仁德圣僧，欲买下宝物相赠。菩萨与韦护当即合掌行礼，称太宗敬佛重教，玄奘有德有行，愿将两件宝物无偿奉送，说罢便转身离去，转瞬消失在人群中。
太宗随即召来玄奘，将袈裟与锡杖赐予他。玄奘知晓是菩萨点化，故作惊喜，披袈裟、持锡杖立于阶前，周身佛光隐隐，宛如佛子降世，文武百官纷纷赞叹，称其是罗汉临凡、菩萨现世。
此后，玄奘登坛讲-法七日，皆传小乘佛法，度化世间百姓。讲-法完毕，菩萨再次现身，跃上法台厉声直言，玄奘所讲小乘佛法，只能度化俗人，无法度亡者升天、解众生根本之苦，佛门另有大乘佛法三藏，可超脱轮回、脱苦得乐。
玄奘连忙躬身行礼，请教大乘佛法的求取之地。菩萨郑重告知，小乘教法难脱生死，大乘真经能超亡度难、修得无量寿身，真经藏于西天灵山。玄奘闻言，当即立下求取真经的宏愿。
随后，菩萨带着韦护飞身跃上高台，脚踏祥云现出真身：手托净瓶，杨柳轻垂，周身祥光笼罩，庄严慈悲，韦护持降魔杵侍立一旁。众人见是观音菩萨显圣，惶恐不已，纷纷跪地朝拜，口诵佛号，太宗也率文武百官行大礼参拜。
菩萨向玄奘传下西行法旨，玄奘接旨立愿，自此得“三藏”法号，世称唐三藏。太宗感念其宏愿，下旨封他为御弟，赐下紫金钵盂、良马，备好西行行囊，亲自率领文武百官，在长安城外为玄奘送行。
唐三藏辞别长安众生，怀揣求取大乘佛法、普度众生的心愿，踏上了前往西天灵山的漫漫征途，一场横跨三界、影响洪荒格局的西天取经大戏，自此正式拉开帷幕。