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第492章 万劫一剑收!

第492章 万劫一剑收! (第1/2页)

证果,如何证?
  
  许平秋立于太白光辉之中,对于这个问题,他并不陌生,甚至可以说是思虑良久。
  
  道经曰:三洞通达应感,证缘三乘,积功证果亦别。随功高下,上生诸天,诸天果报,乘经说证,三十六部,证品生天,三十六天,随经修品,上证道果,因有发修,解脱有缘,自然正性也……
  
  这段话说的对不对?
  
  许平秋不知道。
  
  因为太似是而非了,高渺难测。
  
  也许在道君看来,其中字字珠玑,尽是通天大道。
  
  可落到一众还在洞真境打转、卡在门槛前的修士眼里,这些话就像隔着重重云雾,看得见,摸不着。
  
  当今真界,修道者如过江之鲫,数不胜数。
  
  然闻道者百,悟道者十,真正行道直至终点者,不过其一。
  
  洞真者,三花聚顶,五气朝元,打破执心,与道合真,已然是这一,也到了修行的终点,前方不再有路。
  
  纵然在这一境中,又细分出洞真、洞神、洞玄诸般玄妙,看似拓宽了道途,实则不过是在死胡同里打转,将这路再往延伸几分,几寸罢了。
  
  想要修因证果,超脱樊笼,依旧是无迹可寻。
  
  真界之内,道君高坐云端,俯瞰众生,可又有哪位洞真能真正言说,那一步之遥的天堑,究竟该如何跨越?
  
  道经有言:无为用道,知一也,功成事遂,事毕也,内明达于至道,知一也,行成德就,从因证果,得于真道,事毕也。
  
  许平秋理解的是这一过程中,还得复而跳出自身的界限,不再拘泥于所谓的境界,而是要在天地间确立自己的【道理】。
  
  同时,若将这一过程具象化,无论其形式多么匪夷所思,皆能用三个字来概括——证果法。
  
  古来旧法,尚有迹可循。
  
  譬如那柄斩龙剑,其理便是斩龙,那么后来者只需要顺应它既有的道理,去完成斩龙这一壮举,便可借此契机,证得道果。
  
  当然,对于这柄剑,慕语禾曾还杜撰过一个踏海御龙的说法。
  
  只不过她的出发点完全与证果没有关系,初衷只是觉得好玩。
  
  可从旁观者眼里看去,这其实也不失为另一种证果法的思路。
  
  至少当初魔君初闻,便表示了肯定。
  
  毕竟,道理从来不是神藏本身固有之物。
  
  同一枚神藏,落在不同之人手中,修出的神通自也迥然有别。
  
  若非许平秋因缘际会接触了时间长河,谁又能想到太白之神通能与光阴因果扯上如此深的干系?
  
  故而,证果法万千,存乎一心。
  
  你可以理解神藏中既有的道,也可从中确立全新的理。
  
  只是这种新理,在未曾证果之前,往往处于一种道不可知,且不足知的混沌状态。
  
  道经亦云:“所说功德,非功德,是名功德;所说证果,非证果,是名证果;所说得道,非得道,是名得道。悟解深解,名为大乘。所说大乘,非大乘,是名大乘……”
  
  非对非错,但若自视甚高自以为知,则是妄见一切耳,其病大矣。
  
  在天墟,霄汉道君证果,走的是中正平和的古法,谓之紫度炎光回神飞霄登空之法,按部就班,水到渠成,毫无参考的意义。
  
  但相较于霄汉的顺利,截云道君却是卡道君的门槛许久,可谓是坎坷又……别致。
  
  老登不知道天蓬的证果法,只能从只言片语中,揣摩出了普覆二字,这一过程本就艰难,加上老登的‘人缘’实在是太好了。
  
  真界虽有道君不阻道于真人的说法,但洞真之间与洞真之间,却没有这等顾忌。
  
  这颇有一种同行是冤家,更何况是一个即将骑在大家头上的冤家?
  
  大家都非常热情,一直将老登挽留在洞真境,不让他踏出那最后一步。
  
  因为大家过于热情,老登寻思,证果法云普覆二字的意思不就是普施恩惠嘛,再一联想,雷霆雨露,俱是天恩呐!
  
  欸!
  
  一个大胆的想法,当即在老登的脑海中涌现。
  
  既然真界残缺,缺少雷劫,那我不妨顺手给它补上?
  
  同时,老登也让那些发誓如喝水、说谎不打草稿的人,能够真正享受到天打五雷轰的待遇。
  
  在挨雷劈的人不是什么好人这一概念深入人心后,老登也是狠狠的馈赠了一下对他热情的同道们。
  
  他主打一个以德报怨,就是劈你。
  
  天恩嘛,是这样的。
  
  最后那些洞真修士被霍霍的受不了,打又打不过,跑又跑不掉,只能求着他证果,上去霍霍别人。
  
  而这,便是许平秋耳濡目染之下,对于证果的另一种理解。
  
  道无定式,法无常形。
  
  只要你能把自己的理立住,哪怕这理是歪理,只要你够强,那天也得捏着鼻子认了!
  
  眼下,斩龙事毕。
  
  许平秋比任何人都清楚自己此刻的境况。
  
  那道横亘在洞真与道君之间的天堑,于他而言,已如自家门槛,只需将尚在门外的那只脚轻轻收回,便算功成。
  
  这样的结果,没什么不好,但也绝称不上好。
  
  道经曰:生死之法,有因果故,故是无常,不名道果。常道之体,非因果故,是故为常,体是果故,故名道果。
  
  道君者,踏过生死玄关,超脱因果樊笼。
  
  此生死非彼生死,不是洞真境时那种历劫求生的考验,而是指生命本质的跃迁,于道君、大圣而言,世间已无所谓生与死的界限,唯有大道崩殂,方言道陨。
  
  同时,道君本身,就是【果】的具象,既已结果,自然摆脱许多桎梏,前因便定,
  
  例如慕语禾能够证道,固然与她天慧相关,可根本原因还是许平秋在天圣城中救下了她。
  
  可那时,许平秋承负的因果仅限于救下她,没有肩负她未来成道的大因果。
  
  虽然,这也可能与时间长河有关,早在先前,许平秋便猜测,时间长河是大天尊的附属产物。
  
  每一条时间长河冲刷物质世界,就会导致物质世界进行改变,而他利用千秋决进行的因果替换,说不准就是仰仗了大天尊的遗留的力量,进而改变了现实。
  
  这与合欢宗那个看起来莫名其妙,甚至有点简陋抽象,但却能够无视前因后果,强行将人复活的仪式一样,都是某位大天尊遗留的福祉。
  
  而一旦就此证果,道君位格加身,自身重量便如大岳横空,沉重无匹。
  
  时间的长河或许还能承载一条游鱼逆流而上,却绝无可能承载一座大岳回溯既往!
  
  哪怕许平秋此刻身处于无量的作用下,哪怕依照原本的轨迹,【霁雪秋】还应该穿越回到泗水,完善因果,但在证果后,这些因果也会被强行闭环。
  
  他的修为无法跌落,乐临清还在,陆倾桉还在。
  
  但泗水的定局却不会因为许平秋的缺失而产生改变。
  
  过去许平秋受制于因果,但在证果后,因果便也会受制他这位道君的重量,从而修正过去,迫使他人为此妥协。
  
  一切看似圆满。
  
  但——
  
  过去,再不可改了。
  
  “道友,切莫自误。”
  
  终于,有人看出了端倪。
  
  正是先前曾横掌拍向慕语禾的那位大圣,他厉声呵斥道:“斩龙证果,真界因你已少了一尊大圣,如此威势,如此结局,你还有什么不满足?!”
  
  

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