第二回 昔年明月夜，传道动寒川

第二回 昔年明月夜，传道动寒川 (第2/2页)

普净左慈二人这才从南华老仙的言语中听出了此子的身份，齐声讶道：“难道是……”南华老仙道：“不错，这一位正是华夏战神、万帝之祖，蚩尤圣君。”普净道：“听闻蚩尤帝君被三圣皇锁在火云洞中清修大道，女娲娘娘更是请了元始天尊、准提道君二位圣人讲道宣佛度化于他，怎的如今重入凡间？要知下界转世乃是非凡之举，他这一去，这万年修行、百代金身岂不是就此陨毁？”南华老仙手指苍天，悠悠道：“天劫。”普净左慈二人甚为不解，问道：“他与炎黄二帝俱为万世天子之祖，早已证得混元正果，了天地无极、超三界六道，何来这渡劫之说？”南华老仙道：“这等圣贤，自然不是修真渡劫。天劫二字乃是天命定数，下到畜生蝼蚁、上至金仙圣人，皆在这天命定数之中。天劫者，非兵解、非雷轰、非灭丹、非削花，只是一个情字。”他扫了一眼在场诸人，又是说道：“世人常言‘古来青丝发如雪，英雄未已、美人迟暮'，这世间万劫，端端是生死可期、情关难破。”
　　
　　南华老仙见普净左慈均是沉吟不语，也不深究，自怀中掏出一方丝质卷轴来，细细的婴孩额顶裹了。普净博识广闻，自然识出这卷轴乃是山河社稷图，是为黄帝所有，乃是先天至宝。但见男婴的额顶间灿然生辉，不一时山河社稷图已被婴孩额顶所纳，于眉心处只留下一处微不可辨的印记，南华老仙道：“炎黄二帝念及故人旧情，使我转赠这件宝物，更曰：‘乱世起于星火尘沫，燎原也好、灭世也罢，不过一场幻梦，克日四极九州废裂，天地兼覆周载，均系此子一念’，这便赐下名来，曰为乱尘。”南华老仙将婴孩交到左慈手中，道：“天数使然，你若授他玄功武艺，当是害他更甚；如若不教，怕又多生事端……”普净却道：“师尊，既知此子欲为祸人间，不如现今……”南华老仙责道：“修道之人，怎可杀心如此之重？纵是你现在将他杀了，也仅是毁了肉身，他万缕圣魂不灭不散，反被你逼得善念俱消、魔性大发，到时人间尘世、九渊地府、十八重天定要被他毁个一干二净。再者，转世重生又是一番因缘历练，若他向善，更可免去将来的天下巨劫。”
　　
　　“师尊……”普净还要再问，南华老仙白眉陡然一跳，他掐指悄然一算，已是知晓不能再言，只得长长叹了一口气，纵起祥光来，倏而间已是远及天际，但听他余音袅袅，乃是道：“……但有言说，都无实义，譬如幻翳，妄见空华……此间因缘，且随你二人心性罢。”
　　
　　时光悠转，冬夏交替，转眼已是过了十载春秋。此时正是人间芳菲四月，又是恰逢春雨，常山顶峰清潭水畔间的小亭中，自有一名少年青箬笠、绿蓑衣，于斜风细雨中自顾自的捧卷读书。亭外款款走来一名执伞少女，正值二八芳华，但见她走至少年身边，软语细声道：“小师弟，该回啦。已过了造饭时辰，不然师父肚子饿了，又要责怪。”她的语音脆如黄莺，袅袅绵绵，说不出来的好听，细观那少女，身材窈窕娉婷，皮肤细腻如脂，鹅蛋儿脸、月牙柳眉，双目的明眸如琉璃婉转，端的是人间绝色。少女候了一会儿，见亭中的少年仍是无动于衷，便伸出葱葱纤手来，从少年手中一把夺过竹简，轻轻的敲他额头，嗔道：“小书虫！臭书虫！打你，打你……”少年约莫十岁左右，被这少女打了，也不生气，反是吐舌一笑，摇头晃脑的说道：“师姐此言差矣，儒者常言，书中自有黄金屋、颜如玉，何来书虫之说？你听这一句‘静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。’似不似你？”
　　
　　这少男少女便是左慈的弟子乱尘、貂蝉。眼下乱尘所念的诗句出自《诗经·国风·邶风》，原是写男女幽期密约、情爱无间，上句说的是少男少女在城角相约，少男早早赶到，急不可耐的四处张望，却久候少女不至，只能抓耳挠腮、一筹莫展，徘徊不休。此时乱尘引申了诗意来取笑貂蝉，貂蝉亦是通晓诗经，怎会不知？便板起俊脸，佯装嗔怒，更是作势再打，又听乱尘笑道：“师姐，莫要打我，你且听我说完，再打也是不迟。”貂蝉故意板着脸，说道：“臭书虫、臭师弟，又要说些什么？”乱尘嘻嘻一笑，摇头晃脑的说道：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”他言下之意便是——师姐你动手打我，我也会坦然受之，更会甜若甘怡。貂蝉平日早就见惯了他这般的油嘴滑舌，竹简高高举起却是轻轻落下，刮了一下乱尘的鼻尖，噗嗤一声，反而笑出声来：“小小童子，却学人谈情，羞不羞呀？”
　　
　　乱尘呵呵一笑，牵住了貂蝉的玉手，这才从蒲团上起身，二人刚出了小亭，便见到忘忧潭水面摇晃荡漾，一个灰衣人影从水中陡将跃出，直冲上云霄，灰影空中一个急转，身子又落将来下，距离潭水不过七尺之时，身子急急悬停，他扭过头来对乱尘貂蝉二人笑着说道：“师妹，且看我也送一首诗给你。”说话间右掌拍出、以凌空掌力拍击潭水，书将起来：“原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。”灰衣人影边书边吟，水字涟漪随之泛散：“按彻梁州莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。”此诗以前汉昭阳宫的赵飞燕比拟貂蝉，辞意虽美，倒不及方才乱尘所念的诗经意境幽深了。貂蝉面含娇羞，娇声说道：“大师哥，连你也取笑蝉儿！”吕布哈哈一笑，提身在水面上连纵，已是飘然而至，伸手轻轻绾过貂蝉的俏面青丝，道：“我可不是蓦然的起了诗意，原本是在潭底修练闭气凝息的功法，耳听小师弟雅兴，这才吟诗相陪，好不失了大师哥的同门之谊。”吕布这番一说，三人又是同笑。
　　
　　吕布貂蝉二人合打了一把油纸绿伞，乱尘手捧书卷在后，三人于这水光潋艳中缓步而回。甫推院门，便见左慈盘腿坐在檐下入定，而赵云正于院中兀自习武用功。但见赵云手腕连震，手中的木枪化出点点枪花，忽而跃起、忽而伏身，这木枪虽轻，在他手中挥舞得却有如镔铁重物，隐隐间竟生出猎猎的风声，赵云身法越使越快，先前还能见招式开阖，使到后来，就只见白影忽东忽西，在院中纵横点颤。
　　
　　“师弟小心了！”吕布见赵云枪法精妙，不免技痒，空手蹂身而上，左掌右拳混成齐出，已是攻出一招。赵云数十年来日日与吕布喂招较武，始终不敌。此时吕布虽然是赤手空拳，但他仍然不敢怠慢，木枪舞得严密无比，十招里九成都是守势，偶尔寻得了对方的破绽，就会立刻点出一两处枪花，攻向吕布的周身要穴。但见吕布忽而左手虎爪、右手龙拳，忽而右手罡掌、左手指戳，数十招中已是变换了一十六套功法，端端是霸气悍然；反观赵云，从头至尾只是一路灵动无比的枪法，吕布拳掌也好、指爪也罢，皆不肯与他硬击，一旦瞧出吕布出招的间隙，便即转守为攻，挺枪径刺中宫，另有一番刚强威猛之势。他二人武功虽是一师所授，但路数却是截然不同，其中虽有左慈因材施教的缘故，却多是由他二人的性格所定。
　　
　　二人转眼间已是剧斗了百余招，赵云渐渐落了颓势，吕布忽然一声清啸，双臂大张，门户更是洞开，赵云虽知是计，但料想若失了良机自己怕是再无胜算，便将木枪前执、内力贯满枪身，直舞得如似暴风梨雨，直搠吕布胸口的膻中穴。吕布求的便是赵云这一点之攻，当下双手合并、以指化刃，抵往枪尖。吕布神力贯处，纵是精钢镔铁也若如手戳豆腐，这区区的木枪如何能耐受得住？只听喀嚓一声脆响，木枪寸寸碎裂，赵云胸口被吕布手指点中，旋即仰倒在地，已然是输了。乱尘关心师哥、连忙上前搀起了赵云，目露关切之色，一边揉着他的胸口一边说道：“二师哥，你没事罢？”赵云连咳了数声，这才消去了胸间散乱之气，笑着说道：“大师哥武艺精强，子龙自叹不如。”吕布谦道：“师哥不过仗着入门早些，师弟你武艺日精月进，再过个几年，师哥自然胜你不过。”
　　
　　左慈悠悠醒转，目中含笑，道：“徒儿，武学只是强身健体所用，若是沉迷武学却耽于悟道，岂不是舍本逐末？再者，武学一如心境，欲速则不达，万万不可深陷其中。”吕布、赵云二人闻言脸色均是一怔、躬身拜道：“弟子谨记师父教诲。”乱尘却将小嘴一嘟，说道：“师父好生的偏心，只教两位师哥武功，却不肯教我与师姐。”左慈白眉一弯，说道：“为师不教你师姐，是因她不宜学武，加上她本来就意不在此；为师虽然不曾教你武功，却是传了你经史子集、百家言说。你且说说，为师是如何教导你的？”
　　
　　乱尘答道：“师父说：读经识字、入静做人，知谦谦君子当自强不息、厚德载物；读史可明得失兴衰，以史为鉴，知天下兴替，立宏图之志；读子则通晓百家，学贯西中，齐家、治国、平天下；读集能修身养性，悟天下大同，悉人情世故。”左慈点头道：“读经使人慧悟，读史使人明智，读子使人才聪，读集使人灵秀。故而为师让你冬读经献，其神专也；夏读旧史，其时久也；秋读百子，其致别也；春读诸集，其机畅也。为师这一番苦心，只为你能成就圣人大道，你却不知轻重本末，迷恋末支武学。”
　　
　　乱尘嘻嘻笑道：“徒儿三岁读书，至今已历七载，《周易》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》五经皆已读过，《战国策》、《史记》、《汉书》三史俱已通达；《太公》、《谋》、《言》、《兵》、《力牧》等诸子著说亦能背诵；至于百家言集，浩若烟海，徒儿只读了《楚辞》、《乐府》、《七略》、《汉书·艺文志》等书。师父，这日夜读书，实在是闷得紧了，您还是教我武功罢……”
　　
　　左慈道：“黄口小儿，胡吹法螺。为师倒要来考校于你，你将《周易》背来听听，若错了一字，罚你抄写一遍。”乱尘吐舌一笑，闭目诵道：“……第一卦乾乾为天乾上乾下。乾，元亨，利贞。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。因时而惕，不失其几。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。阳极阴来，吉去凶生。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁……”
　　
　　《周易》洋洋洒洒两万四千余字，其中多有古僻生字、类比长句，常人纵使持书念读，也是颇多难处，而这乱尘小童却于一个时辰内尽皆背出，吐字清楚、断章明晰，诵完仍是气定神闲。左慈目露赞许之色，又道：“若只知死记硬背，纵使能背诵又有什么意义？”哪听乱尘答道：“周乃周普之说，即无所不备、周而复始。日月为易，象征阴阳，揭示阴阳循环交替之理。《系辞传》又云：‘生生之谓易’。生生不息，可谓‘生命之义在于创寰宇继起之生命’。天下万物常变常易，故此《周易》以大衍之数推算占卜，教人识别变易，了悟恒常至理，体会生命之美、日新又新。即使万物随时而迁、随景而变，而恒常之道却不改分毫。”
　　
　　乱尘年虽尚幼，于周易之道理解之深，反是甚于常人数十年的寒窗苦读，他自己也是面带得意之色，欲要得到左慈嘉许，哪听左慈幽幽叹道：“无物能留，有何可得……难道这便是天意使然？”乱尘未曾读过佛经，不知其中奥义，左慈也不加以解释，只是道：“也罢。徒儿，自今日起，为师便只教你道家典籍言说。你且听好了，咱们道家以道、无、自然、天性为核，以虚无为本，以因循为用。因阴阳之大顺、采儒墨之善、撮名法之要，与时迁移、应物变化，立俗施事，无所不宜。正所谓天道无为无不为、万法皆空而不空。无成埶、无常形，故能究万物之情；不为物先、不为物后，故能为万物主。”
　　
　　乱尘似懂非懂，道：“师父，弟子亦曾涉猎过列子书籍，其中《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》八篇更是篇篇珠玉、隽永味长，讲的是上古传说、民间寓言。弟子以为，我道门便是要晓悟动合无形、无为而治、以雌守雄、以柔克刚。”左慈道：“不错。先贤列子正是我教大圣，我道家以老君为祖、庄周为宗、列子为师，分别著有《道德经》、《庄子》、《冲虚真经》三本名说传诸于世。你太师父法号南华真仙，又号太乙救苦天尊，便是世人所称的庄子。故而我派以太师父的《逍遥游》为纲、《齐物论》为本，主张天人合一、清静无为、至人无己，是为黄老道教隐宗、修的是妙真道，你且铭记在心。我今日传了你法门，你自当修身养性，日夜通读我派典籍、更要博览诸子的百家言说相辅，他日才不致走了歪路，成了那圣人成就。”乱尘叩首拜道：“弟子谨遵师命。”左慈将他扶起，道：“你我二人聊了许久，想必蝉儿做的美食佳肴早已凉了。”