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第287章 太子教育

第287章 太子教育 (第2/2页)

据说下半身裤子的方案,是苏翰林坚持的,但是上半身的衣服方案,在礼部兵部之间几经争论,才达成了这么一个各方都妥协的结果。
  
  但是对于海上的船员来说,裤子确实十分的方便。
  
  因为在海上工作的特殊性,经常要爬上爬下,越是简单风格的衣服越是实用。
  
  张敬修摇头说道:
  
  “不了,我把马尼拉港口的海图复核完毕再说。”
  
  张司接过算筹说道:
  
  “火长,我帮您算吧。”
  
  张敬修抬手问道:
  
  “你不是已经准备下船了吗?”
  
  这次南洋航行中,张司多次提前发现海盗的踪迹,积攒了不少的功劳。
  
  船长想要提拔他做军官,但是张司却提出要跟着张敬修学习航海。
  
  船长李经承诺返回登莱后,送张司去航海修习班读书。
  
  没办法,火长是技术军官,水师规定必须要由科班出身的人担任。
  
  如果张司能从航海修习班毕业,那他才有资格担任航海长。
  
  张敬修对于这个好学的瞭望手也很喜欢,听说他有成为火长的志向后,也提出让张司担任自己的助手,提前教授他有关航海的知识。
  
  只不过算学天才毕竟还是少数,张司花了很多精力才勉强算学入门,但是他相当能吃苦,不放过每一次计算的机会。
  
  张敬修又说道:“岸上的漏刻准备好了嘛?”
  
  张司连忙点头说道:
  
  “已经校准了。”
  
  张敬修说道:
  
  “那今天夜里我们上岸绘制岁星的星图。”
  
  大明水师的火长们,在启航前都接到了命令,要求他们每到一个港口,都要在岸上校准时间,绘制午夜的星图。
  
  据说这道命令是太史院下达的。
  
  其他火长都对太史院到底是个什么机构不清楚,但是张敬修知道这是只属于宫廷的天文机构,少史黄骥正在负责进行四海测验,重订大明历法。
  
  张敬修也不知道自己为什么要绘制岁星星图,但是他还是忠实的完成了太史院的命令。
  
  张敬修不知道,黄骥要求他们绘制岁星星图,是为了绘制更精确的海图。
  
  岁星就是木星,而黄骥要求测绘的是木星几个卫星的位置。
  
  这些位置可以通过最新的望远镜观测到。
  
  而木星和其卫星的位置,也就是一把精确的“天钟”。
  
  校准当地时间后测绘午夜的木星星图,就能测算出当地的时间和大明本土时间的时差,从而利用这个时差计算出经度来。
  
  纬度就容易了,郑和时代就可以用牵星板计算纬度,现在苏泽“发明”的六分仪就可以轻易算出纬度来。
  
  经度和纬度确定,就能绘制更加精确的地图。
  
  不过很可惜的是,木卫法计算天钟,因为木星的卫星比较难观测,所以需要平稳的观测环境,必须要在平稳的陆地上才行。
  
  而且海上也没办法校准漏刻,木卫法只能在陆地上使用。
  
  但是木卫法也不是天钟法的终点,经度测量中还有更方便的月相法。
  
  黄骥就在紫金山天文台计算月相周期,试图从这条路上攻克经度测量的难关。
  
  就在张敬修带着张司准备下船测绘的时候,马尼拉的南洋通政署中,正在举行一场宴会。
  
  提督李超,宣慰使宸昊,除了留守舰船的军官外,全部身穿礼服出席。
  
  而马尼拉方面,在马尼拉有影响力的旧贵族,华商家族,土邦首领,也全部齐聚在此。
  
  没办法,大明水师抵达马尼拉的场景太震撼了。
  
  这次大明水师南下,遭遇到了的大量海盗拦截袭击,不过都被大明水师击退。
  
  到港前最后一站,是在马尼拉附近,和吕宋著名海盗汪神婆之战。
  
  据说这名汪神婆原本是吕宋岛上的土人,年幼的时候被一支华人海盗劫掠去,成了海盗首领的小妾。
  
  汪神婆却一步步上位,最后杀了华人海盗首领,成为这支海盗的头目。
  
  那名华人海盗首领姓汪,所以她也以汪为姓,而每次出去劫掠之前,汪神婆会用活人献祭海神,并且跳起神婆舞蹈“赐福”舰队,因此在南洋被称之为汪神婆。
  
  汪神婆拥有大小舰艇三十艘,在马尼拉附近是一股相当庞大的海上势力。
  
  进出马尼拉的商人,不仅仅要向马尼拉的港口交税,还需要向汪神婆缴纳过路费。
  
  可这样一支强大海盗,在马尼拉附近的海域,也就是在自家地盘上,被大明水师击败。
  
  就连汪神婆本人,也被大明水师斩杀,脑袋挂在船头上驶入了马尼拉港。
  
  也亏着汪神婆主动上来,让马尼拉上下见到了大明水师的强大,这也省去了很多工夫。
  
  马尼拉“喜迎王师”,这可不是因为什么历史上的朝贡关系,而是大明水师的实力。
  
  所以今天南洋通政司主司张宣的这场晚宴,并不是一次简单的接风宴,而是要利用大明舰队抵达马尼拉的影响力,整合马尼拉上下的势力。
  
  而在场的马尼拉上层其实也心知肚明,他们也接过了张宣递过来的台阶,在晚宴开始后不久,马尼拉各大家族的代表,就齐聚在通政司的正堂开会了。
  
  最终的结果,就是马尼拉的十家吕宋旧贵族,十六家大型华商家族,七个马尼拉附近的土邦部落,共同组成一个二十三人的马尼拉市政议会,管理马尼拉这座城市。
  
  而这个新的政权自称为吕宋国,以吕宋国的名义再次向大明朝贡。
  
  可这样的结果,却在大明使团这边开始了争论。
  
  提督李超很不理解马尼拉这种政治现状,他首先反对说道:
  
  “马尼拉并非吕宋,岂能以吕宋国的名义朝贡?”
  
  宣慰使宸昊的也保持反对态度,他反对的理由倒不是这个“马尼拉吕宋国”的法统问题,而是对他们的政体提出质疑:
  
  “堂堂一国连个国主都没有,还算是什么国?既然没有国主,如何递交国书?”
  
  通政署主司张宣看着两位比自己官大很多的水师话事人,在场只有他是支持马尼拉吕宋国朝贡的。
  
  他吸了一口气说道:
  
  “两位大人,要不然还是先将国书和使臣带回去,请朝堂上的大人来决定?”
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