第320章 书院课业
第320章 书院课业 (第1/2页)在教习昌宇的指引下，江瀚很快便来到了丙字三号斋的教室外。
随着他推门迈进教室，原本还有些嘈杂的课堂，瞬间安静了下来。
七十三名童生齐刷刷地站起身来，声音清脆而整齐：
“山长好！”
见此情形，江瀚脸上露出一丝笑意，随即点了点头，伸手向下按了按：
“好，好，好，都坐。”
“坐下说话。”
孩子们这才依言坐下，腰杆挺得笔直，目光灼灼地聚焦在讲台之上。
第一堂课是国学启蒙，身旁侍立的昌宇也适时将一本《三字经》递到了江瀚手中。
作为启蒙读物，这些孩子们早已经将这本书背得滚瓜烂熟了。
如今授课，重在拆解其中义理。
今天要讲的部分，正好是“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”
江瀚拿起册子扫了一眼，只见上面写满了密密麻麻的小子，都是提前备好的教案。
这教案自然是昌宇早就准备好的，毕竟讲学归讲学，动动嘴就行了，哪能让日理万机的王上亲自动手准备。
江瀚略一沉吟，但他却并没有照本宣科。
在座的可都是孤儿，在他们面前讲孝顺父母，属实是有点不合时宜了。
“孩子们，今天我们来讲讲‘孝’字。”
江瀚的声音不高，却清晰地传到每个角落，
“我知道，在座的都是双亲早亡的孤儿，对于孝，可能没什么概念。”
“其实，孝之一字，不仅仅是敬爱、奉养自己的父母。”
“咱们也可以将其引申为恩义二字。”
“有句话说得好，生恩不如养恩，大家应该都明白其中含义。”
“你们坐在这里，有饭吃，有衣穿，有书读，有师长教导，有同窗相伴，这便是养恩。”
“同样，书院里的每一位教习，照顾你们起居的每一位管事，辛勤耕作供养米粮的农夫，工坊里打造桌椅的工匠……”
“他们各司其职，才有了你们今天的温饱和学业。”
“所以，书中所说的孝于亲，其核心并不只在于生身父母；其核心在于感恩与回报。”
“那么问题来了，如何回报呢？”
江瀚自问自答道：
“对于你们已经战死的父辈，最好的回报，就是不负他们的牺牲。”
“他们用战斗开辟了此间乐土，所以我希望你们能用学问和本事，继承遗志，守住这片美好.”
江瀚这番话，将孝字的内涵，从狭义的孝顺父母，巧妙地扩展到了知恩图报的层面。
同时，他也在这帮孩子们心中，埋下了一粒种子。
既然有恩要报，那么有仇呢？
在古代中国，孝道被人为提升到了一种极高的地位，以至于出现了“百善孝为先”的说法。
当然了，这并非坏事，孝顺父母乃是汉家儿女的传统美德，是值得推广和赞扬的。
在以宗法血缘关系为纽带的传统社会里，家庭是社会组成的核心。
强调孝道，有利于维护家庭和家族的稳定，进而巩固整个社会的伦理秩序。
但问题是，有心之人，同样会利用孝字延伸，提出“忠孝一体”的观念。
这种观念被历朝历代的统治者所倡导，并将对家庭的孝顺引申为对君主的忠诚，成为了维护封建统治的重要思想工具。
这种观念，牢牢锁住了千百年来的百姓，很多人甚至将愚孝、愚忠，当成了一种美德，并传颂至今。
顺着这个思路，江瀚话锋一转，又开始引用了一些具体的例子。
但他这次选择的，是一些颇为极端的反面例子。
江瀚顿了顿，扫过在场的孩子们，缓缓开口道：
“说起孝道，古书里记载了很多故事，比如《二十四孝》。”
“其中有些故事颇为愚昧，大家听了，也要好好想一想，其中是不是真有道理，是不是都该学。”
“比如说，非常著名的卧冰求鲤。”
“说的是一个叫王祥的人，生母早逝，继母朱氏虐待他。”
“但王祥颇为孝顺，寒冬时分继母想吃鲤鱼，王祥就卧在结冰的河面，想用体温融化冰面，捞出鲤鱼供继母食用。”
“你们觉得，这故事怎么样？”
孩子们听完面面相觑，有些茫然。
沉默片刻后，其中有些大胆者的，开始小声嘀咕起来：
“冬天冰那么厚，人躺上去，只怕鱼没求到，自己先冻僵了。”
江瀚听罢，赞许地点了点头：
“不错，就是这个道理。”
“违背自然常识，狗屁不通，堪称愚昧无知！”
紧接着，他继续引导着问道，
“此外，故事里还说，王祥生母早逝，继母经常虐待他。”
“假设你们是王祥，继母对你不好，不给你饭吃，不给你衣穿，你们会怎么做？”
听了这话，孩子们纷纷举手。
有人回答说，以诚待人，以德报怨，进而感化朱氏；
有人则说勤恳做事，让继母挑不出错处。
可江瀚听了，却摇了摇头：
“都错了。”
“如果设身处地，假如书院里有教习无缘无故虐待你们，你们会逆来顺受吗？”
“错误的，如果有继母虐待，那就去找亲爹；如果有教习，那就来找山长。”
“当然了，有的亲爹不一定会替孩子出头，但山长，一定会替你们主持公道。”
毕竟是造反头子出身的，江瀚的话极具煽动性：
“如果朝廷官府苛待你，横征暴敛，让你食不果腹、衣不蔽体，你也要顺从吗？”
“都好好想想吧，想想山长是怎么做的。”
台下有些孩子似乎听懂了，眼中闪烁着光芒。
孩子们还小，江瀚也没有再继续深入，而是岔开了话题：
“我们再讲一个，恣蚊饱血。”
“说的是一个叫吴猛的，因为家里穷，没有蚊帐。”
“夏天蚊子多，怕蚊子咬父亲，就自己光着身子躺在父亲床边，让蚊子来咬自己。”
“你们来说，这值得提倡吗？”
孩子们安静了一下，终于有一个胆子稍大的举起了手：
“山长，我觉得不值得，那吴猛有点蠢.”
话一出口，他自己也吓了一跳，怯生生地看着江瀚。
“哦？”
但江瀚却饶有兴趣地看着他：
“说下去，为什么说他蠢？”
得到鼓励，那孩子声音大了些：
“因为赶蚊子有很多办法啊，可以烧艾草，可以用扇子扇，干嘛非要躺着让蚊子咬？”
“这种自残的法子，既害了自己，又白白让其父担忧。”
“要是害了病，恐怕连抓药的钱都拿不出来，只能等死。”
江瀚听完，一脸赞许地看着那孩子：
“好，说得很好！”
“孝亲之心可贵，但也要懂得保护自己，要用合理的办法解决问题，而不是做些无用功。”
“而且，像是蛇虫鼠蚁这些东西，身上往往都带着污物。”
“这些看不见的污物进入人体，就容易导致发病。”
“你们当中，要是有人对此感兴趣，等以后长大了，可以深入研究研究，看看这些看不见的污物到底是什么。”
不经意间，他又埋下了一颗探索的种子。
就在此时，窗外传来了三道梆子声，也预示着下课的时间到了。
江瀚点点头，随即将手中的《三字经》合上，并对孩子们说道：
“好了，今天就到这里，大家休息吧。”
“等有时间，我还会再来的。”
孩子们齐刷刷起身：
“恭送山长！”
走出教室，江瀚看向身旁的昌宇，询问道：
“下一节是什么课？”
昌宇立刻应道：
“回王上，是算学课。”
江瀚一听，顿时来了兴趣：
“我记得，算学课是那些泰西来的传教士在教吧？”
昌宇点点头：
“没错，山长，不过也有本地的秀才在其中。
“您想去教一教？”
江瀚略一沉吟，摆了摆手：
“算了，刚刚讲得有些口干舌燥，干脆旁听一节吧。”
“你查一查，今天哪间斋院是泰西人授课，我去听听他们讲得如何。”
昌宇闻言，立刻掏出一本小册子，翻阅起来。
“甲字一号斋、三号斋，乙字二号斋、三号斋等都是。”
“其中离我们最近的是乙字二号斋，您看？”
江瀚随即努了努嘴：
“行，前头带路。”
两人很快便来到了乙字二号斋外，恰逢此时，今日授课的教习也匆匆赶了过来。
此人鼻高目深，眼眶凹陷，一脸浓密的棕色胡须打理得还算整齐，但却穿着一件略显宽大的深蓝色直缀长袍，显得有些突兀。
那人见到江瀚，连忙上前，用带着口音的汉语躬身问安：
“参见汉王殿下。”
“卑职宋利奇，来自佛郎机。”
这位宋利奇，正是从澳门濠镜赶来的耶稣会传教士之一。
当初他接到费平托和乔昂的书信后，便带着一批精通航海、制图、天文、地理等学问的耶稣会精英，携带大量西方书籍，马不停蹄地赶来了四川。
他们刚到成都，就被江瀚一股脑地塞进了天府书院。
主要负责编纂教材、以及教授学生。
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